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  • 解惑录一（耕云先生）

    修行，只想获得，不肯付出；只想收获，不肯耕耘；只想成功，不想努力。这种错误观念，不论从事任何事业或工作，都是一种罪恶。佛法有修"般舟三昧"的人，他不坐不卧，一直不停的走动，求什么？求心安，如果各位心态...如果想认真修行，想达到一个理想的美好境界，那就是我刚开始所说的：你不可以不努力就想成功，不耕耘而想收获，不付出就想获得，你必须下一番功夫，"不经一番寒澈骨，争得梅花扑鼻香？" 　　修行必须珍视...

    耕云先生

    |安祥禅|耕云|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/20074219314.html

  • 生与死——佛教轮回说（一）

    斐多》）。灵魂中有好的成分与坏的成分的对立，若教养不良，交友不善，不努力进行道德修养，而“当自己的奴仆”，则灵魂便会被坏的部分所控制而使人卑劣小人。柏拉图号召人们“当自己的主人”，发挥灵魂中好的部分即...也无涯！”无限的未知领域，如同宇宙空间那浩渺深邃、隐藏着无穷奥秘的黑暗，紧紧包围着人，人每走一步，都必须燃起自心智慧的火炬，去开辟道路。解谜，似乎是人的天赋使命。解不完的宇宙之谜，悬在人类文明征途上的...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08273221532.html

  • 南无不动佛——看一眼消无量业障

    二十一世的转世，但是他也说如果我们不努力拯救地球、整救这个世界，说不定这二十一世都还来不及出生，这个世界就已经毁灭了。所以法王是以这样的心情在思惟这一切，以这样的心念在作不动佛的仪轨。 我就问... 　　南无不动佛——看一眼，消无量业障；闻咒音，不入三恶道 　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉不动如来　　《不动佛刹土庄严经》中记载：在此世界东方功德超群绝伦的现喜刹土，不动佛现今住世，长久...

    见内

    |不动佛|业障|解脱|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/03/23205023783.html

  • 《观世音菩萨普门品》开示(七)

    平时不努力，不用功，偶尔遇到了善知识也听不起经典，提都提不起来，善知识想跟你说也说不出。因为福德智力不够，只能讲世间法的问题。 　　所以这里，观世音菩萨在往劫里或者是现在，未来都包括的，“侍多千亿佛”...，岂是我们六道里的一些人、一些鬼、一些神或者一些天人能比的呢？不要说比，就是想也想不出来，想都没有办法想。 　　这个经不单单是在我们佛教界里四众弟子当中，就是大德高僧他们也是一生当中奉为自己的依止。...

    传喜法师

    |普门品|观世音|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/17101830894.html

  • 《三主要道论》讲记（下）——证悟空性

    。无论做什么事情都是这样，世间人如果想挣钱，也必须努力工作，否则金钱决不会自己找上门来。同样，如今证悟的方法已经摆在眼前，不怕不证悟，就怕不努力，只要努力，就能成功，事实就是这样。 虽然每个人...荣森班智达，想必你们也听说过这个响当当的名字。在他的著作里有一句话是这样说的：作为佛教，尤其是密宗，最重要、最关键的就是智悲双运。对于每一个佛教徒而言，佛经所宣讲的很多行为与修法，是不一定能一一实践、全盘...

    宗喀巴大师 造颂 索达吉堪布 翻译 慈诚罗珠堪布 讲解

    |空性|三主要道|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09273136277.html

  • 成中英：从“法”到“行”—中国佛学的发展与建立

    ，注意任何粘滞和迷恋或任何妄求，并在不生成更多错觉时离弃他们。这当然要求一种指向不努力的努力，而要通过专注与沉思让真性自己闪现出来，这就是觉悟的结果，而它应是自愿发生的。 这里我们看到了“道”中“...就不得不说不存在事物的固有本性，因为我们最后必须这样认识实在：实在是“空”，而“空”也是“空”，即没有什么能够被认为是拥有固有本性的。故而术语“法”指示了能够被经验到的实在，从而引起了对规范与实在的...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10212837315.html

  • 佛教科學論(一)

    雖然也都可以算是好事，非如上面所說的賞玩曲等可比，而空過光陰卻是一樣的。有朝一日陡然醒悟，始知從前錯用心，但已經年邁體衰了，這時後悔何及。所以古人有說：『少壯不努力，老大徒傷悲。』可憐的是有...本師釋迦牟尼佛！ 　　「現代科學相距佛教還有多遠」，這個問題您思考過嗎？ 　　世界上的人們對佛教的態度大概有四種：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反對、反對的。其中反對者的理由雖然林林總總，但主因不出...

    索達吉堪布著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14002839031.html

  • 切莫誤解佛教

    的自由，永久的純潔，佛教最大的目標，不單說破人生是苦，而是主要的在於將這苦的人生改變過來，（佛法名為「轉依」）造成為永久安樂自由自在純潔清淨的人生。指示我們苦的原因在那裡，怎樣向這目標努力去修持。常樂...努力為善，等到富有起來，一切都忘記，只顧自己享福，糊糊塗塗走向錯路。學佛的，不只在困苦時知道努力向上，就是享樂時也隨時留心，因為快樂不是永久可靠，不好好向善努力，很快會墮落失敗的。人生是苦，可以警覺我...

    印順法師講述

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14004539043.html

  • 佛教的精神與特色(二)

    損失許多人的快樂和幸福。例如販毒、開酒家與地下錢莊等。 　　正命英文翻作「Right Livelihood」，就是「正當的生計」。 　　六 正精進 　　所謂正精進就是以堅定的意志，努力不懈地去努力，不達到成功不停止。 　　佛以牛做比喻說：「牛負著重荷，在深泥沼裡前進，牠雖疲乏，而眼神卻堅定地向前望著。牠永不懈怠，直到牠走出了泥沼。」 　　正精進英文翻作「Right Effort」，就是「正好的努力...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14004839047.html

  • 马祖道一禅法评析

    了心及境界’，不生妄想。因此，马祖所谓的‘道不用修’并不是一般意义上的不修行、不做善法、不努力精进，而是反对那种自以为是、心存杂念的造作，自欺欺人、哗众取宠的形式，...宗，无门为法门。夫求法者，应无所求，心外无别佛，佛外无别心。不取善不舍恶，净秽两边俱不依怙，达罪性空念念不可得，无自性故。故三界唯心，森罗及万象，一法之所印。凡所见色，皆是见心，心不自心，因色故有。汝...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193439247.html
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